“Biawak” in Malay figurative language

On 8^th March 2014, MH370 went missing. In the subsequent days, suddenly, almost everyone is a theorist, plane expert, SAR expert and a comedian. The internet has provided an open platform for the general public, including those without any thinking/rational capacity to express their thoughts and opinions, uninhibitedly.

At the height of senseless and irrational speculations about the flight disappearance, this was shared with me:

Biawak: the animal

In Malay (Malaysia), “biawak” is a type of varanus, living mostly in the forest. There are many types of its species, but a common one when spoken about in Malaysia is the monitor lizard.

The lexeme “biawak” can also be used as a verb, as in “membiawak”, which means to crawl, slither or slide (like a monitor lizard).

Connotation of “biawak” in Malay
 
Generally, the noun “biawak” carries negative connotation in Malay. This is due to the fact that a monitor lizard eats small animals, vermin, dead animals and decaying flesh (although some species do eat vegetation), and it scavenges human waste too.  It is perceived as ugly and highly temperamental. All these characteristics contribute to an unpleasant reputation.

“Biawak” in Malay figurative language

Figurative language such as similes, metaphors, idioms, idiomatic expressions and proverbs is very culturally specific. How it is structured, rhymed and intended to mean depends very much on real-world experience and perception of its native speakers. In the case of “biawak”, its status and how it is perceived are clearly depicted in how it is used in our figurative language.

i.   Simile and metaphor

Simile and metaphor	Literal	Meaning
Biawak hidup	A living monitor lizard	A useless and/or burdensome person
Bagai biawak mengulangi bangkai	Like a monitor lizard frequenting a carcass (to eat)	A man who likes to go to a brothel/immoral place; where there are immoral women, there are immoral men
Bagai lidah biawak	Of a monitor lizard tongue	A liar; an untrustworthy person
Bagai memegang ekor biawak	Like grabbing a monitor lizard’s tail	Doing something dangerous

ii.   Idiom and idiomatic expression

Idiom and idiomatic expression	Literal	Meaning
Biawak kudung masuk kampung	A legless monitor lizard entering the village	A well-known bad/immoral/ corrupt person; a thief
Mendukung biawak hidup	Carrying a living monitor lizard	An unnecessary occupation which is burdensome and/or dangerous; having a wife or child who is troublesome
Merendah terbang biawak	A monitor lizard flying low	A woman who shows herself off to men; an arrogant person
Niat di hati hendak memeluk gunung, sudah terpeluk biawak celaka/sial	One intended to embrace the mountain, but ended up embracing a wretched monitor lizard	One hoped for something good, but ended up with something bad
Menanti biawak duduk	Waiting for a monitor lizard to sit (like a human)	Hoping/waiting for something impossible

iii.  Proverb

Proverb	Literal			Meaning
Seperti biawak, masakan hilang kesatnya		A monitor lizard does not lose its roughness (of skin)	A person of no manners speaks harshly.
Bila pula biawak duduk?		When does a monitor lizard sit?	A question with an impossible answer; asking for the impossible.

As we can see above, figurative expressions associated with “biawak” in Malay all carry negative connotation and meaning; even its body parts, such as the tail and tongue. All the negative connotation is mostly due to the bad press these types of lizards is getting - perhaps the killing of livestock and/or destruction of farms. In an agricultural society, that simply means loss of means of income, and any animal which causes harm to livelihood is declared war upon.

In short, to be called a "biawak" is never a good thing in Malay.While it is an important animal in the eco-system, it is obviously under-appreciated and resented by the society. Reaction is generally hostile towards "biawak" (unless of course, you eat it, but that's a different story altogether).

References
 
Ding Choo Ming. (2009). Beberapa Sifat, Asal Usul dan Kepengarangan Peribahasa Melayu.  Sari - International Journal of the Malay World and Civilisation 27(2) (2009): 3-26

http://prpm.dbp.gov.my/. Retrieved on 1^st April 2014.

http://www.peribahasaindonesia.com/.  Retrieved on 1^st April 2014.

http://www.himpunanperibahasa.com/. Retrieved on 1^st April 2014.

Proses Pembentukkan Perkataan dalam Bahasa Malaysia: Pemajmukkan Dan Derivasi

DATA DAN ANALISIS

Kajian ini menganalisa data bahasa Melayu dari tahap bahasa bertulis yang formal. Data diperolehi daripada majalah Impiana (keluaran Januari 2004, volume 9, edisi 53), sebuah majalah tata hias luar dan dalam kediaman, kedai dan bangunan. Rata-rata pembaca majalah ini adalah golongan kelas profesional dan kelas pertengahan dari segi sosio-ekonomi. Rencana-rencana yang ditulis di dalam majalah ini adalah berkaitan pemilihan stail, warna dan tema tata hias, dan kebanyakannya penerangan berkaitan tata hias kediaman peribadi.

Proses pembentukkan perkataan dianalisis, iaitu proses Pemajmukkan dan Derivasi, dua proses yang paling biasa dalam pembentukan perkataan Bahasa Melayu.

PROSES PEMBENTUKAN PERKATAAN

Bahasa Melayu sedang melalui perubahan yang pesat, terutamanya dari segi perkembangan leksikonnya. Terdapat pelbagai proses dalaman pembentukan perkataan dalam Bahasa Melayu, contohnya derivasi, pemajmukan, akronim dan penggandaan. Antara proses pembentukan perkataan yang paling utama dalam Bahasa Melayu adalah Pemajmukan dan Derivasi.

1.   Pemajmukan

Pemajmukan adalah proses pembentukan perkataan di mana dua atau lebih kata akar dimajmukkan menjadi satu item leksikal. Dalam Bahasa Melayu, dua atau lebih kata akar yang membentuk satu item leksikal ini biasanya ditulis berasingan, mengikut kata akar yang asal. Contohnya, “hijau” dan “gelap” adalah masing-masing satu kata akar. Jika dimajmukkan, ia akan menjadi satu item leksikal “hijau gelap”, iaitu sejenis tona hijau.

Pemajmukan dalam Bahasa Melayu boleh diklasifikasikan mengikut kelas perkataan kata akar dan perhubungan sintaktik di antara kata akar (berdasarkan Jackson dan Zé Amvela, 2000). Pengklasifikasi mengikut kelas perkataan adalah tidak berkaitan dengan perhubungan sintaktik di antara kata akar-kata akar ini. Secara kasarnya, dalam bidang tata hias berbahasa Melayu, kata akar yang pertama menentukan kelas kata majmuk. Berikut adalah contoh kata majmuk mengikut kelas perkataan:

Contoh 1.1 : Kata majmuk Kata Nama

KN + KN	riak muka
KN + KN	kamar utama
KN + KN	panel tingkap
KN + KN	sistem pencahayaan
KN + KN	pelan lantai
KN + KN	kertas dinding
KN + KK (Kata Kerja)	lampu berjurai
KN + KK	tata hias
KN + KK	tata atur
KN + KK	kamar beradu
KN + KK	istana hinggap
KN + KK	seni bina
KN + KK + KN	seni hias taman
KN + KK + KN + KN	seni reka bentuk dalaman
KN + ADJ (Adjektif)	warna selamat
KN + ADJ	kulit depan
KN + ADJ	dapur kering
KN + ADJ	dapur basah
KN + ADJ	latar belakang

Dalam proses pemajmukan KN, sesuatu KN itu boleh dimajmukkan dengan KN yang lain, KK dan ADJ untuk membentuk kata majmuk KN. Kita dapat lihat dalam contoh di atas (contoh 1.1) bahawa kata akar pertama, iaitu KN, menentukan kelas perkataan kata majmuk berkenaan.

Contoh 1.2 : Kata majmuk Kata Kerja

KK + KN	merekabentuk
KK + KN	dibaikpulih
KK + KN	memukau mata
KK + KN	mencuit rasa
KK + KN	merentas sempadan
KK + KK	meluru terus
KK + KK	menata hias
KK + KK	ubah suai
KK + ADJ	meletup lantang

Dalam proses pemajmukan KK pula, sesuatu KK itu boleh dimajmukkan dengan KK yang lain, KN dan juga ADJ untuk membentuk kata majmuk KK. Walau bagaimanapun pemajmukan dengan ADJ adalah agak jarang. Secara amnya, boleh dikatakan dalam bidang tata hias, lazimnya KK dimajmukkan dengan KK lain dan KN bagi menbentuk kata majmuk.

Contoh 1.3 : Kata majmuk Adjektif

ADJ + KN	putih salju
ADJ + KN	hijau orkid
ADJ + KN	hijau zaitun
ADJ + KN	perang bata
ADJ + KN	pudar kapur
ADJ + KN	putih gading
ADJ + KN	perang tembaga
ADJ + KN + KN	hijau kem askar
ADJ + KN + KN	perang gula melaka
ADJ + KN + KN	perang pasir gurun
ADJ + KN + KN	jingga bara api
ADJ + KK	mampu milik
ADJ + ADJ	luar biasa
ADJ + ADJ	hijau muda
ADJ + ADJ	perang gelap
ADJ + ADJ	perang terang
ADJ + ADJ	putih kuning

Dalam proses pemajmukan ADJ, sesuatu ADJ boleh dimajmukkan dengan ADJ lain, KN dan KK. Pemajmukkan ADJ dengan KK adalah agak jarang dalam bidang tata hias. Lazimnya, terutamanya dalam penamaan tona-tona warna, ADJ dimajmukkan dengan KN dan ADJ lain.

Selain daripada contoh 1.1, 1.2 dan 1.3 yang diberikan, terdapat juga kata majmuk dalam Bahasa Melayu di mana kelas katanya ditentukan oleh kata akar yang kedua. Contoh bagi jenis kata majmuk ini adalah seperti berikut:

Contoh 1.4

KN + ADJ = ADJ	padanan sekata
KN + ADJ = ADJ	cahaya kabut
KK + KN = KN	tunjuk langit
KK + ADJ = ADJ	garis beralun
KK + ADJ = ADJ	garis kemas
KK + ADJ = ADJ	garis lengkung
KK + ADJ = ADJ	garis tajam

Kita dapat lihat bahawa kata akar kedua menentukan kelas kata majmuk yang dibentuk. Di sini ia berlaku apabila ADJ diletakkan sebagai kata akar kedua, dan KN atau KK sebagai kata akar pertama.

Terdapat juga kata majmuk yang terbentuk daripada kata akar yang terdiri daripada kelas perkataan yang berlainan dan menghasilkan satu kata majmuk kelas perkataan yang baru. Antara contohnya adalah seperti berikut:

Contoh 1.5

KK + KK = ADJ	semula jadi
KB (Kata Bantu) + KN = ADJ	boleh laras

Di sini, kita dapat lihat KK “semula” dan “jadi” bila dimajmukkan menghasilkan kelas kata majmuk ADJ “semula jadi”. Pemajmukkan KB “boleh” dan KN “laras” pula menghasilkan kelas kata majmuk ADJ “boleh laras”. Kata majmuk “boleh laras” satu-satunya kata majmuk ADJ yang diperolehi dari data yang terdapat KB sebagai salah satu kata akarnya.

Selain daripada perhubungan di antara kata akar mengikut kelas perkataan, terdapat juga perhubungan kata akar dari segi sintaktik. Terdapat dua jenis perhubungan sintaktik, iaitu endocentric dan exocentric. Endocentric terbahagi kepada dua, iaitu ko-ordinat, di mana kata majmuk di mana kedua-dua (atau lebih) kata akar adalah penting, dan subordinat, di mana hanya salah satu kata akarnya adalah penting. Exocentric pula adalah di mana kedua-dua (atau lebih) kata akarnya adalah penting untuk mempunyai makna; masing-masing kata akar itu tidak berkaitan dengan makna kata majmuknya jika hanya digunakan bersendirian (Asha Doshi, 2004; Jackson dan Zé Amvela, 2000).

Data yang diperolehi tiada menunjukkan endocentric ko-ordinat dalam konteks tata hias Bahasa Melayu. Walau bagaimanapun, endocentric subordinat adalah sangat biasa, terutamanya apabila melibatkan warna, seperti “putih gading” (putih seperti gading gajah) dan “perang tembaga” (perang seperti tembaga). Contoh lain adalah seperti “garis beralun” (garis yang di lukis beralun). Contoh exocentric pula adalah “tunjuk langit” (pacang yang dipasang di atas bumbung untuk mengalirkan arus kilat ke bumi), “mampu milik” (sesuatu yang mampu dimiliki) dan “tata hias” (perihal cara dan kod seni hias dalaman).

Secara ringkasnya, kita dapat lihat bahawa pemajmukan adalah proses yang biasa dalam pembentukan perkataan dalam konteks tata hias dalam Bahasa Melayu. Pemajmukan adalah biasa kerana ia adalah jalan pintas bagi menyatakan maksud yang agak panjang (Jackson dan Zé Amvela, 2000), seperti yang kita dapat lihat dalam contoh kata majmuk “tunjuk langit” di atas.

2.   Derivasi

Derivasi adalah proses pembentukan perkataan di mana imbuhan ditambah pada kata akar bagi menghasilkan perkataan baru. Ringkasnya, proses derivasi menambah imbuhan kepada kata akar yang wujud dalam sesuatu bahasa dan menghasilkan variasi tata bahasa kata akar tersebut. Terdapat dua jenis derivasi, iaitu derivasi bertukar kelas kata dan tidak bertukar kelas kata (Asha Doshi, 2004; Jackson dan Zé Amvela, 2000).

Dalam Bahasa Melayu amnya, terdapat beberapa jenis imbuhan yang terlibat dalam derivasi, iaitu imbuhan awalan, akhiran, apitan dan sisipan. Dalam bidang tata hias, imbuhan derivasi yang paling biasa adalah imbuhan awalan, akhiran dan apitan.

2.1       Derivasi Bertukar Kelas Kata

Imbuhan bagi derivasi bertukar kelas kata menyebabkan sesuatu kata akar bertukar kepada kelas perkataan yang lain. Di sini, imbuhan itu menentukan kelas perkataan kata akar terbabit. Sebagai contoh, KN boleh dihasilkan daripada imbuhan yang ditambah kepada KK atau ADJ, KK daripada KN atau ADJ, dan ADJ daripada KN atau KK. Berikut adalah contoh derivasi KN yang berkaitan dengan bidang tata hias:

Contoh 2.1.1 : Derivasi Kata Nama

Kata Kerja	Imbuhan Awalan	Kata Nama
lukis	pe	pelukis
reka	pe	pereka
milik	pe	pemilik
pulas	pe	pemulas

Adjektif	Imbuhan Awalan	Kata Nama
sudah	pe	penyudah

Kita dapat lihat di sini bahawa imbuhan awalan seperti “pe” menukarkan kelas kata KK dan ADJ masing-masing kepada KN. KK dan ADJ yang ditambah “pe” memberi makna orang atau benda yang melakukan atau menjadi KK dan ADJ tersebut, seperti “pelukis” adalah orang yang melukis, dan “penyudah” adalah benda yang menyudahkan (dalam kes ini, kemasan penyudah). Seperti yang ditunjukkan oleh contoh di atas, kita dapati bagi imbuhan awalan “pe”, jika huruf pangkal kata akar terbabit adalah “p” atau “s”, huruf berkenaan akan digugurkan. Bagi huruf pangkal “p”, “p” itu digugurkan dan diganti dengan “m” dan bagi huruf pangkal “s”, “s” itu digugurkan dan diganti dengan “ny”. Ini mungkin kerana asimilasi bunyi yang berlaku pada kata akar tersebut bila ditambah imbuhan “pe” (Baskaran, 2003).

Kata Kerja	Imbuhan Akhiran	Kata Nama
jatuh	an	jatuhan
reka	an	rekaan
lakar	an	lakaran
bangun	an	bangunan
bina	an	binaan
sentuh	an	sentuhan
bahagi	an	bahagian
bias	an	biasan

Adjektif	Imbuhan Akhiran	Kata Nama
kemas	an	kemasan
kilau	an	kilauan
dalam	an	dalaman
padan	an	padanan

Contoh di atas menunjukkan bahawa imbuhan akhiran “an” menukarkan KK dan ADJ kepada KN. Pada KK, penambahan “an” membawa maksud objek atau perkara yang terhasil daripada KK tersebut, seperti “lakaran” adalah hasil daripada perbuatan “lakar”. Pada ADJ pula, imbuhan “an” menunjukkan KN tersebut mempunyai ciri ADJ terbabit, seperti “padanan” adalah sesuatu yang “padan”.

Kata Kerja	Imbuhan Apitan	Kata Nama
diam	ke – an	kediaman
bina	pem – an	pembinaan
niaga	per – an	perniagaan
langgan	pe – an	pelanggan

Adjektif	Imbuhan Apitan	Kata Nama
merah	ke – an	kemerahan
hitam	ke – an	kehitaman
lengkap	ke – an	kelengkapan
lega	ke – an	kelegaan
luas	ke – an	keluasan
lain	ke – an	kelainan

Berdasarkan contoh di atas, imbuhan apitan juga boleh menukarkan kelas kata KK dan ADJ kepada KN. Imbuhan apitan yang menukarkan KK kepada KN adalah “ke-an”, “pem-an” (bagi huruf pangkal “b” pada kata akar), “per-an” (bagi huruf pangkal “n” pada kata akar) dan “pe-an” (bagi huruf pangkal “l” pada kata akar). Ia membawa maksud objek atau perkara yang terhasil dari KK berkenaan. Contohnya, “kediaman” adalah tempat yang orang diami. Bagi ADJ pula, penambahan “ke-an” adalah yang paling biasa. Ia membawa maksud KN berkenaan mempunyai ciri-ciri ADJ tersebut. Contohnya, “kemerahan” mempunyai ciri warna merah dan “kelegaan’ mempunyai ciri perasaan lega.

Derivasi KK pula adalah derivasi menggunakan imbuhan untuk membentuk KK dari kata akar KN atau ADJ. Contoh derivasi KK adalah:

Contoh 2.1.2 : Derivasi Kata Kerja

Kata Nama	Imbuhan Awalan	Kata Kerja
reka bentuk	me	mereka bentuk
titik berat	me	menitikberat
tata hias	me	menata hias

Adjektif	Imbuhan Awalan	Kata Kerja
panas	me	memanas
sejuk	me	menyejuk

Contoh di atas menunjukkan bahawa dalam menukarkan kelas perkataan KN dan ADJ kepada KK, imbuhan awalan “me” adalah paling lazim digunakan. Dalam KN, imbuhan “me” digunakan dalam ayat aktif, iaitu subjek melakukan kata majmuk KK tersebut. Di sini, kita dapat lihat juga jika huruf pangkalnya “t”, ia akan digugurkan dan diganti dengan “n”. Pada ADJ pula, imbuhan juga digunakan dalam ayat aktif, iaitu subjek melakukan sesuatu supaya benda yang dibuat itu mempunyai ciri-ciri ADJ tersebut, seperti “memanas ruang dengan menggunakan warna terang”. Sebagai mana imbuhan “pe”, imbuhan “me” juga menyebabkan huruf pangkal “p” dan “s” akan digugurkan dan digantikan dengan “m” (bagi “p”) dan “ny” (bagi “s”).

Kata Nama	Imbuhan Akhiran	Kata Kerja
sempurna	kan	sempurnakan
warna	kan	warnakan

Adjektif	Imbuhan Akhiran	Kata Kerja
padan	kan	padankan
suai	kan	suaikan

Bagi imbuhan akhiran, data menunjukkan imbuhan “kan” adalah yang paling biasa digunakan untuk menukarkan KN dan ADJ kepada KK. Dalam KN dan ADJ yang ditambahan “kan” biasanya digunakan dalam ayat imperatif, iaitu subjek perlu melakukan KK berkenaan supaya hasilnya bercirikan KN atau ADJ terbabit. Contohnya “padankan perabot dengan aksesori supaya sesuai”.

Kata Nama	Imbuhan Apitan	Kata Kerja
hasil	meng – kan	menghasilkan
lampis	me – kan	melampiskan
saksi	me – kan	menyaksikan
ilham	di – kan	diilhamkan
latar belakang	ber – kan	berlatarbelakangkan

Adjektif	Imbuhan Apitan	Kata Kerja
hidup	meng – kan	menghidupkan
sempit	me – kan	menyempitkan
kuat	me – kan	menguatkan
lembut	me – kan	melembutkan
lengkap	me – i	melengkapi
padan	di – kan	dipadankan

Contoh di atas menunjukkan imbuhan apitan digunakan untuk menukarkan kelas perkataan KN dan ADJ. Seperti imbuhan awalan “me”, “meng-kan”, “men-kan”, “me-kan” dan “me-i” digunakan dalam ayat aktif. Imbuhan apitan “ber-kan” juga digunakan dalam struktur ayat yang sama. Imbuhan “di-kan” pula digunakan dalam ayat pasif, di mana fokus ayat adalah objek dalam ayat aktif. Di sini kita dapat lihat, pada kata majmuk, apabila ditambah imbuhan apitan, kata-kata akarnya akan ditulis sebagai satu perkataan. Huruf pangkal juga digugurkan bila di tambah imbuhan “me-kan”, seperti “s” (digantikan dengan “ny”) dan “k” (dengan “ng”) (Baskaran, 2003).

Derivasi ADJ adalah derivasi menggunakan imbuhan untuk membentuk ADJ dari kata akar KN atau KK. Contoh derivasi ADJ adalah:

Contoh 2.1.3 : Derivasi Adjektif

Kata Nama	Imbuhan Awalan	Adjektif
bingkai	ber	berbingkai
bisa	ber	berbisa
kualiti	ber	berkualiti
pagar	ber	berpagar

Kata Kerja	Imbuhan Awalan	Adjektif
hias	ber	berhias
kenal	ter	terkenal

Data yang diperolehi menunjukkan bahawa dalam menukar kelas perkataan ADJ, hanya imbuhan awalan “ber” dan “ter” digunakan. Imbuhan “ber” membawa maksud ADJ berkenaan mempunyai ciri-ciri KN dan KK yang diderivasikan. Contohnya, ADJ “berbingkai” adalah sesuatu yang mempunyai bingkai. Imbuhan “ter” pula menunjukkan perbandingan superlatif paling.

2.2       Derivasi Tidak Bertukar Kelas Kata

Imbuhan bagi derivasi tidak bertukar kelas kata pula tidak menukarkan kelas perkataan sesuatu kata akar bertukar kepada kelas perkataan yang lain, tetapi menukarkan makna dan penggunaannya (Asha Doshi, 2004; Jackson dan Zé Amvela, 2000; Yule, 1994). Berikut adalah contoh derivasi tidak bertukar kelas kata:

Contoh 2.2.1 : Kata Nama

Kata Nama	Imbuhan	Kata Nama
rangkai	-an	rangkaian
waris	-an	warisan
gaya	peng – an	penggayaan
cahaya	peng – an	pengcahayaan
tukang	per – an	pertukangan
rangka	ke-	kerangka
seni	ke – an	kesenian

Data menunjukkan bahawa derivasi tidak bertukar kelas kata pada KN merangkumi imbuhan awalan “ke”, imbuhan akhiran “an” dan imbuhan apitan “peng-an”, “per-an” dan “ke-an”.

Contoh 2.2.2 : Kata Kerja

Kata Kerja	Imbuhan	Kata Kerja
ukir	men-	mengukir
selenggara	men-	menyelenggara
kenal pasti	men-	mengenalpasti
pandang	me-	memandang
adun	meng-	mengadun
himpun	di-	dihimpun
bina	di-	dibina
ukir	di-	diukir
palit	di-	dipalit
hias	-i	hiasi
hias	-kan	hiaskan
hias	di – i	dihiasi
hias	di – kan	dihiaskan
palit	di – kan	dipalitkan
adun	di – kan	diadunkan
tawar	me – kan	menawarkan
tampil	me – kan	menampilkan
serlah	me – kan	menyerlahkan
hias	meng – i	menghiasi
gugur	ber – an	berguguran

Bagi derivasi KK pula, kita dapati ianya adalah agak biasa dalam konteks tata hias dalam Bahasa Melayu, terutamanya dalam membentuk ayat aktif atau ayat pasif. Dapat diperhatikan bahawa imbuhan awalan “me”, “men”, dan imbuhan apitan “me-kan” akan menukarkan huruf pangkal kata akar “t” kepada “n”, “s” kepada “ny” dan “p” kepada “m”. Walau bagaimanapun, imbuhan yang lain-lainnya mengekalkan huruf pangkal kata akarnya.

Contoh 2.2.3 : Adjektif

Adjektif	Imbuhan	Adjektif
silap	ter-	tersilap
sasar	ter-	tersasar
hijau	meng-	menghijau

Derivasi tidak bertukar kelas kata pada ADJ menunjukkan penambahan imbuhan awalan sahaja, iaitu “ter” dan “meng”. Imbuhan “ter” membawa erti tidak sengaja, dan imbuhan “meng” menunjukkan bercirikan ADJ berkenaan, dalam kes ini warna hijau.

PENUTUP

Sebagai penutup, medan semantik tata hias banyak menyaksikan pembentukan perkataan melalui proses pemajmukan dan derivasi. Dalam proses pemajmukan, KN, KK dan ADJ boleh dimajmukkan antara satu sama lain dan kata akar yang pertama biasanya menentukan kelas kata majmuk berkenaan. Tetapi, terdapat juga kata majmuk di mana kata akar yang kedua menentukan kelas kata majmuknya. Walaupun agak jarang berlaku, pemajmukan KN, KK dan KB akan membentuk kata majmuk yang berlainan kelas perkataan dari kata akarnya. Dalam proses pembentukan perkataan melalui proses derivasi pula, imbuhan awalan, akhiran dan apitan adalah yang paling banyak digunakan dalam proses derivasi. Terdapat dua jenis derivasi, iaitu derivasi bertukar kelas kata dan tidak bertukar kelas kata.

BIBLIOGRAFI

Asha Doshi. (2004). Leksikologi: Perhubungan makna dan Proses pembentukan perkataan. Fakulti Bahasa dan Linguistik: UM

Baskaran, L. (2003). General Linguistics: Semantics. Fakulti Bahasa dan Linguistik: UM

Campin Reka. (2004). Tata Bahasa: Bahasa Melayu. Retrieved 20^th Feb. 2004 from http://tatabahasabm.tripod.com/tata.htm,

Impiana. (2004, Januari). Shah Alam: Kumpulan Karangkraf Sdn. Bhd.

Jackson, H. dan Zé Amvela, E. (2000). Words, Meaning and Vocabulary: An introduction to Modern English Lexicology. London: Cassell.

Yule, G. (1994). The Study of Language: An introduction. Cambridge: Cambridge University Press.

.

Naming of locations in Bahasa Melayu/Malaysia: the traditional way

It is important to give names to things around us for spatial recognition and/or as points of orientation. Traditionally, in the absence of modern gadgets to aid orientation, early humans depended on the celestial bodies and prominent features of the ecosystem to serve the purpose. The early Malays did the same thing. According to Tham (1990), basically, it was to meet two basic needs: “…the need to give names to places of cognitive significance, and the need to locate or identify villages/towns.”

So, the Malays at the time named locations after peculiar features of the environment, animals, vegetation, and beliefs or occurrences related to Malay myths and legends.

The following examples are to illustrate (meanings of names are of direct translation):

1. Locations named after estuaries (Kuala):

Kuala Lumpur	muddy estuary
Kuala Kangsar	estuary where bebaru trees are
Kuala Lipis	estuary with pulsating water
Kuala Bertam	estuary where bertam palm are
Kuala Lukut	estuary where lukut trees are
Kuala Muda	young estuary
Kuala Tasek	estuary of a lake
Kuala Sawah	estuary with a paddy field
Kuala Pilah	estuary where pilah trees are
(Kampung) Kuala Dingin	estuary of Dingin river, which water is cold
(Kampung) Kuala Ayer Putih	estuary of “white” (clear?) water
(Kampung) Kuala Kijang	estuary where deers are found
(Kampung) Kuala Tawar	estuary of Tawar river, which water is tasteless
(Kampung) Kuala Melaka	estuary where melaka trees are

2. Locations named after water (Air/Ayer):

Air Meleleh	dripping water
Air Kuning	yellow water
Air Hitam	blackish water
Air Terjun	waterfalls
Air Keruh	murky water
Ayer Panas	hot water
Ayer Sejuk	cold water
Ayer Punggai	water where punggai plants are
(Kampung) Ayer Kangkong	water with waterplants
(Kampung) Anak Ayer Manggis	spring of Manggis River
(Kampung) Ayer Limau	water with lemon trees
(Kampung) Ayer Lanjut	long/prolong/old river
(Kampung) Ayer Molek	pretty water
(Kampung) Ayer Dalam	deep water
(Kampung) Ayer Pasir	sandy water
(Kampung) Ayer Perah	wrung water
(Kampung) Ayer Resam	custom/norm or a type of fern

3. Locations named after rock/stone (Batu):

Batu Pahat	chiseled rock
Batu Belah	spilt rock
Batu Bertangkup	unturned rock
Batu Feringgi	Portuguese rock
Batu Besar	large/big rock
(Kampung) Batu Buaya	rock where crocodiles are found
(Kampung) Batu Hampar	spread out/lay out flat rock
(Kampung) Batu Itam	blackish rock
(Kampung) Batu Maung	rock with very bitter smell/taste
(Kampung) Batu Ayer Putih	rock with “white” (clear?) water
(Kampung) Batu Lintang	crosswise rock
(Kampung) Batu Seketul	a one-piece rock
(Kampung) Batu Putih	white rock

4. Locations named after river (Sungai):

Sungai Manik	river which water appears bead-like
Sungai Mentiga	a river which divides into three
Sungai Siput	river with snails
Sungai Lesu	river with fatigue/listless water
Sungai Besi	river with iron-ore
Sungai Dua	two rivers
Sungai Durian	river with Durian tree
Sungai Keladi	river  where yam plants
Sungai Selut	river with thick mud
(Kampung) Sungai Mati	dead river
(Kampung) Sungai Serai	river with lemongrass plants
(Kampung) Sungai Buloh	river with bamboo trees
(Kampung) Sungai Belati	river which looks like a small knife (narrow and long)
(Kampung) Sungai Jernih	clear waters
(Kampung) Sungai Baru	new river

5. Locations named after land/earth (Tanah):

Tanah Rata	where the land flat/level
Tanah Merah	where the earth is red
Tanah Tinggi	high/elevated land
Tanah Datar	flat/plain/horizontal land
Tanah Baru	newly-opened land
Tanah Melintang	crosswise land

6. Locations named after fort (Kota):

Kota Bahru/Bharu/Baharu	the new fort
Kota Lama	the old fort
Kota Tinggi	high/elevated fort
Kota Raja	king’s fort
Kota Kapor	of Kapor trees or where kapor trees are found
(Kampung) Kota Aur	of Aur trees or where aur trees are found
(Kampung) Kota Bukit	the fort on the hill
(Kampung) Kota Mengkuang	of Mengkuang plants or where mengkuang  trees are found
(Kampung) Kota Rentang	the fort which stretches across

7. Locations named after trees:

(Kampung) Kepayang	where kepayang trees are
(Kampung) Ru	where casuarinas are
(Kampung) Serai	where lemongrass plants are
(Kampung) Durian Tunggal	where there is only one durian tree
(Kampung) Merlimau	where there are lemon trees
(Kampung) Bakau Tinggi	where there are mangrove trees
(Kampung) Binjai	where there are binjai trees
(Kampung) Nipah	where there are nipah palm trees
(Kampung) Meranti	where there are meranti trees
(Kampung) Nyatuh	where there are nyatuh trees
(Kampung) Nibong	where there are nibong trees
(Kampung) Nangka	where there are jackfruit trees
(Kampung) Kundar	where there are kundar/kundor trees
(Kampung) Tualang	where there are tualang trees
(Kampung) Sago	where there are sago trees
(Kampung) Pokok Asam	where there are tamarind trees
(Kampung) Pokok Sena	where there are angsana trees

8. Locations named after animals:

Alur Gajah	elephant’s channel
Kepala Gajah	appears to look like an elephant’s head
Pulau Ketam	island of crabs
(Kampung) Tekukur	of cuckoo birds
(Kampung) Buaya	of crocodiles
(Kampung) Kelawar	of bats
(Kampung) Lubok Itek	where ducks’ deep hollow can be found
(Kampung) Lubok Puyu	where puyu‘s deep hollow can be found
(Kampung) Landak	of porcupine/hedgehog
(Kampung) Lang Merah	of red eagle
(Kampung) Kubang Siput	where snails’ mud-hole can be found
(Kampung) Kubang Sapi	where cows’ mud-hole can be found
(Kampung) Kubang Beruang	where bears’ mud-hole can be found
(Kampung) Kijang	of deer
(Kampung) Tanjung Semut	of ants
(Kampung) Sanglang	of eagles
(Kampung) Anak Gajah	of baby/small elephants
(Kampung) Kuala Rimau	where tigers can be found

9. Locations named after promontory/cape (Tanjung/Tanjong):

Tanjung Rambutan	where rambutan trees are found
Tanjung Pinang	where areca palm trees are found
Tanjung Periok	which looks like a cooking pot
Tanjung Ru	where casuarinas are found
Tanjung Agas	where sandflies are found
Tanjung Petai	where petai trees are found
Tanjung Beringin	where beringin trees are found
Tanjung Bachang	Where bachang trees are found
Tanjung Berangan	where berangan trees are found
Tanjung Ipoh	where ipoh trees are found
Tanjung Jati	where jati trees are found
(Kampung) Tanjung Puteri	princess’ promontory
(Kampung) Tanjung Musang	where civet cats are found
(Kampung) Tanjung Putus	which were separated from the mainland
(Kampung) Tanjung Pisang	where banana trees are found
(Kampung) Tanjung Besar	a large promontory
(Kampung) Tanjung Pari	where stingrays are found

10. Locations named after hills (Bukit):

Bukit Tinggi	a tall hill
Bukit Mertajam	a pointed hill
Bukit Permai	a pretty/peaceful hill
Bukit Batuk	a “coughing” hill
Balik Bukit	the other side of the hill
Bukit Gelugor	where gelugor trees are found
Bukit Gemuruh	a “moaning” hill
(Kampung) Bukit China	Chinese hill
(Kampung) Bukit Gasing	which looks like spinning top
(Kampung) Bukit Badak	where rhinoceroses are found
(Kampung) Bukit Lada	where pepper plants are found
(Kampung) Bukit Hantu	a haunted hill
(Kampung) Kaki Bukit	at the foothill
(Kampung) Bukit Kijang	where deer are found
(Kampung) Bukit Minyak	where oil is found
(Kampung) Bukit Merah	of red earth

11. Locations named after canals (Parit):

Parit Lintang	a crosswise canal
Parit Mawas	where apes are found
Parit Paya Lebar	wide and swampy canal
Parit Pasir	sandy canal
Parit Lanjut	long/old canal
Parit Kancil	where mousedeer are found
Parit Jawa	canal belonging to the Javanese
Parit Jepun	canal belonging to the Japanese
Parit Bunga	where there are a lot of flowers
Parit Besar	large canal
Parit Betung	where betung bamboo trees are found
Parit Belukar	where shrub/bush is found
Parit Bengkok	bent canal

12. Locations named after wells/shaft dugged or drilled (telaga):

(Kampung) Telaga Tujuh	the seven wells
(Kampung) Telaga Bijih	iron-ore mine
(Kampung) Telaga Gayong	which looks like a dipper
(Kampung) Telaga Air	water well
(Kampung) Telaga Mas	a gold mine
(Kampung) Telaga Bata	a well made of bricks
(Kampung) Telaga Batu	a well made of rocks
(Kampung) Telaga China	belonging to the Chinese

13. Locations named after gulfs/deep hollows (Lubuk/Lubok):

(Kampung) Lubok Nibong	where nibong trees are
(Kampung) Lubok Puyu	puyu’s deep hollow
(Kampung) Lubok Dalam	a deep deep-hollow
(Kampung) Lubok Bunut	bunut‘s deep hollow
(Kampung) Lubok Tapah	tapah‘s deep hollow
(Kampung) Lubok Macang	where macang trees are
(Kampung) Lubok Batu	deep hollow filled with rocks
(Kampung) Lubok Buaya	crocodiles’ deep hollow
(Kampung) Lubok Gajah	elephants’ deep hollow
(Kampung) Lubok Kawah	which looks like a crater
(Kampung) Lubok Saga	where saga trees are
(Kampung) Lubok Ular	snakes’ deep hollow
(Kampung) Lubok Labi	turtles’ deep hollow

14. Locations named after bays (Teluk/Telok):

Teluk Intan	Intan’s bay (a person)
(Kampung) Teluk Bayu	breezy bay
(Kampung) Teluk Jambu	where water apples are
(Kampung) Teluk Kacang	where nut plants are
(Kampung) Teluk Ayer Tawar	bay of tasteless water
(Kampung) Teluk Durian	where durian trees are
(Kampung) Teluk Keluang	where flying-foxes are
(Kampung) Teluk Layang	where kites are
(Kampung) Teluk Nibong	where nibong trees are
(Kampung) Teluk Sisek	which soil looks like scales of fish
(Kampung) Teluk Gelam	where gelam (the tree or heron) are

Analysis

From the list above, we can see that most of the locations are named after their geographical features, such as estuaries, rocks/stones, promontories, canals, bays and deep hollow. In addition to their geographical features, most of these locations are also named after vegetation or animals, as we can see above. Also evident are places named after beliefs or occurrences related to Malay myths and legends, such as (Kampung) Ayer Perah (wrung water), (Kampung) Ayer Molek (pretty water), Batu Belah (spilt rock), (Kampung) Batu Buaya (rock where crocodiles are found), Kepala Gajah (appears to look like an elephant’s head), (Kampung), Bukit Batuk (a “coughing” hill), (Kampung) Bukit Hantu (a haunted hill), Bukit Gemuruh (a hill which moans), and (Kampung) Telaga Tujuh (the seven wells). Other than that, there are places named after a person/people, such as Teluk Intan (Intan’s bay), (Kampung) Telaga China (belonging to the Chinese), Parit Jawa (canal belonging to the Javanese), Parit Jepun (canal belonging to the Japanese), (Kampung) Bukit China (Chinese hill), (Kampung) Tanjung Puteri (princess’ promontory), Kota Raja (king’s fort) and Batu Feringgi (Portuguese rock).

References:

Tham Seong Chee. (1990). A Study of the Evolution of the Malay Language: Social Change and Cognitive Development. Singapore: Singapore University Press.

Hawkins, J.M. (2006). Kamus Dwibahasa Oxford Fajar: Inggeris-Melayu/Melayu-Inggeris (4^th Ed.). Kuala Lumpur: Oxford Fajar.

.

Extension/shift of meaning of Sanskrit loanwords in Bahasa Malaysia

INTRODUCTION

When a language comes into contact with another language, usually through trades, colonisation and migration, language transfer bounds to happen. Nonetheless, intensity of language contact is not the same in every geographical area and political situation. In some areas, the intensity is low and only involves formal usage of the language, and in some other places it is high and involves both formal and informal contexts. For example, in Malaysia, the intensity of contact between English and Bahasa Malaysia (BM) is so high that transfer from English into BM happens both in formal and informal contexts.

Historically, Sanskrit arrived to Peninsular Malaya through Hinduism as early as the 7th century. Indian merchants drew converts from the ruling and trading class with whom they did business. Hinduism also spread through marriage because small rulers of the Malay trading centres were glad to marry off their sons or daughters to wealthy Indian merchants or their children.

With such cultural convergence, language contact is said to be highly intense. Lexical transfer and borrowing occurred in both formal and informal contexts.

THE STUDY

The study looks at Sanskrit loanwords in contemporary BM and compares their current meaning with the original meaning. Currently, there are approximately 1100 words in BM of Sanskrit origin. Due to length of contact and the passing of time, most of these loanwords have gone through the processes of lexical change – extension, narrowing, shift, amelioration and degradation of meaning.

The study focuses on extension and shift of meaning of Sanskrit loanwords in BM. These loanwords originally have religious denotations/connotations. However, now, they are more secular in nature.

Sanskrit Loanwords: From Religious to Secular Denotation/Connotation

CURRENT		ORIGINAL
BM	Meaning	Sanskrit	Meaning
acara	event, incident, order or conduct	acara	rule of conduct, religious obligation, regulated manners
cakerawala	the horizon and stars in the sky	cakravala	mythical mountain bordering the earth (Puranas)
candi	ancient Hindu or Buddhist monument or temple	candi	name of Durga
cengkerama	chit-chat/romance/sight-seeing	cangkrama	gallery around temple
ceria	pure/clean/merry	carya	due observance
gandewa	bow	gandiva	Arjuna’s bow
lingga	monument	lingga	symbol of Siva
semadi	abode after death/resting place	samadi	meditation
serikandi	ideal wife/female warrior	shrikhandin	epic heroine
sida / sida-sida	castrate/eunuch	siddha	perfect/semi-divine person/an honorific
suami	husband	svami	lord

TOTAL: 11 lexical items

* Note: Because Sanskrit writing system is different from BM and is not available, Sanskrit words listed here are simplified.

ANALYSIS

Original		Analysis
Sanskrit	Meaning
acara	rule of conduct, religious obligation, regulated manners	Lexical process: extension of meaning. I believe acara originally used to refer to religious rule of conduct and obligation. Now, it simply refers to event or agenda. From this word, I believe cara (way/manner/method) is a backformation of this word.
cakravala	mythical mountain bordering the earth (Puranas)	Lexical process: extension of meaning. Perhaps because cakravala has a Hindu referent, when Islam arrived and embraced by the Malays, the meaning shifted to refer to the horizon (where the mountain was believed to be situated) and the stars.
candi	name of Durga	Lexical process: extension of meaning. Perhaps a name of a certain temple, built in honour of Durga. Because earlier ruins found in Malaysia were of that type, later discoveries were also referred to as candi.
cangkrama	gallery around temple	Lexical process: extension of meaning. Perhaps other than for meditation, the gallery around temples was also used to relax, chat and rest. The meaning now has shifted to refer to just that.
carya	due observance	Lexical process: shift of meaning. Early meaning of ceria was pure/clean. Only recently, it is used to also mean “merry”. I believe the word originally refers to due observance of Hindu teachings, which includes keeping oneself pure and clean. I think the recent meaning of “merry” happened because the word ceria has a happy tone to it. Or perhaps, originally anything clean and organised is pleasant-looking. You decorate it some more, you still get ceria.
gandiva	Arjuna’s bow	Lexical process: extension of meaning. Perhaps after the coming of Islam, the story of Arjuna and his bow was rapidly replaced by Islamic stories. And thus, gandewa experienced extension of meaning to refer to all types of bows.
lingga	symbol of Siva	Lexical process: extension of meaning. Just like candi, I believe lingga has experienced extension of meaning; now to also refer to monument, not specific to Siva.
samadi	meditation	Lexical process: shift of meaning. Perhaps the meaning of semadi in the sense of “meditation” or “resting” was adopted first into BM. After that, the meaning shifted to mean “final abode” or “final resting place”.
shrikhandin	epic heroine	Lexical process: extension of meaning. To me, anything “epic” is usually part of a Hindu legend or the sacred text. So, because she’s like a heroine (and thus good, loyal and heroic), a woman referred to as a srikandi also is presumed to have these characteristics.
siddha	perfect, semi-divine person	Lexical process: extension of meaning. Sida is an honorific, allegedly from Sanskrit siddha, which means “perfect”. Beside “perfect”, the corresponding Sanskrit term also meant “semi-divine person” (compare Old Javanese siddha). In my opinion, a castrate/eunuch’s position in the court entitles him to such honour, though not to the degree of referring him as a “semi-divine person”. There are many arguments on this, but this is my conclusion.
svami	lord	Lexical process: extension of meaning. Svami refers to “lord” or “master”. Traditionally, a husband’s status is so revered that he is said to be the “master”, most probably connoting “master of household” and “master of the family/wife”. Now, suami refers to “husband” (still “master of the household”?).

CONCLUSION

Sanskrit loanwords in BM go through extension of meaning (acara, candi, cakerawala, cengkerama, gandewa, lingga, suami, serikandi), and shift of meaning (ceria, semadi). I strongly believe that the coming of Islam has a great influence on the use of these formerly religious words. Because Islam is very strict when it comes to “aqidah” (matters of faith), anything that can deviate your faith/“iman”, even by use of words, should be avoided. Like many Sanskrit words (still in use, obsolete or considered classical words and only used in classic literature texts), most Malay users do not and cannot tell that most of these words are of Sanskrit origin.

REFERENCES

1.   Most words in the list are derived, revised and modified from Casparis, J.G. de, 1997, Sanskrit loan-words in Indonesian and Malaysian, http://crcl.th.net/indic/inbyskt.htm, with additions and comments from Mahdi, Waruno, 2000, Review of J.G. de Casparis, cross-referened with Zainal Abidin Safarwan (2002) Kamus Besar Bahasa Melayu Utusan, Hawkins (2000) Kamus Dwibahasa Oxford Fajar and Wignesan (1994) The Extent of Influence of Tamil on the Malay Language: a comparative study.

2. Asha Doshi (2003). Kajian Pemindahan Leksis Antara Bahasa (Lecture notes). Fakulti Bahasa dan Linguistik: University of Malaya.

3. Casparis, J.G. de. (1997). Sanskrit Loanwords in Indonesia: An annotated check-list of words from Sanskrit in Indonesian and Traditional Malay. Maintained by Cooper, D. (2004). Sanskrit Loan Words in Indonesian/Malaysian. Retrieved on 15th June 2004 from http://crcl.th.net/indic/sktbyin.htm